Etude sur le Micronationalisme

  • Le 14/04/2020

Introduction

Le terme « micronationalisme » est apparu au milieu des années 90 et il est largement admis que l'auteur du terme, Robert Ben Madison, l'a créé en signifiant littéralement « petites nations », pour désigner le phénomène de l'émergence de petites entités organisées comme États-nations non reconnus, bien que l'expression comprenne également des entités créées au XIXe siècle. La contrepartie de cette expression est la « macronation », qui fait référence aux nations officielles, en particulier celles qui font partie des Nations Unies et qui ne sont pas confondues avec les Micro-Etats, qui sont des États internationalement reconnus mais de faible étendue géographique.

Les micronations, en résumé, sont des entités qui visent, à une échelle variable, à remplacer, apparaître, se moquer ou coexister avec des États reconnus et indépendants en vertu du droit international. En commun, les projets micronationaux peuvent établir l'organisation susmentionnée sous la forme d'un État-nation, mais exprimer des plaintes territoriales, ils peuvent développer des symboles et rendre compte des citoyens, et ce dernier aspect varie naturellement en termes d'acquisition et d'expérience sociopolitique au sein du projet micronational.

Un critère commun pour distinguer les micronations des pays, tribus, clans et autres entités imaginaires est la recherche de la reconnaissance de leur souveraineté. Il s'avère que cette définition est, par excellence, très superficielle. Or, si une micronation cherche à être un moyen d'activisme artistique, par exemple, le parti pris politique de « l’indépendance » est plus un acte artistique qu'un acte basé sur le droit international. Si un projet micronational envisage la satire, mais est organisé en tant qu'État-nation et le retient dans les termes fondamentaux de la Convention de Montevideo, pourrait-il alors être reconnu ?

La Convention de Montevideo sur les droits et devoirs des États de 1933 a été une tentative d'établir des critères objectifs pour intégrer un État dans la communauté internationale dans la meilleure forme de droit international, bien qu'elle ne soit pas unanime même si elle correspond à la majorité des avis, même si par le droit coutumier, et non en vertu de la convention en soi. En ce qui concerne les micronations, certains prétendent être en harmonie avec les critères les plus élémentaires établis par la Convention, alors que la très grande majorité ignore ses exigences.

Au fil des ans, les projets micronationaux ont gagné un éventail plus large de dénominations, dans le but de classer la grande variété de micronations qui ont émergé. Certaines de ces nouvelles dénominations avec une utilisation plus courante étaient les cybernations, le pays modèle ou la nation modèle, le projet de nouveau pays, la nation en ligne ou, dans une moindre mesure, les pseudonations, la contre-indication ou les États éphémères. La micropatriologie, qui est l'étude de l'activité micronationale, cherche depuis le début à classer les projets qui en découlent, en analysant leurs caractéristiques et d'innombrables critères ont été établis et remplacés et contestés, ce qui conduit à une grande confusion dans la compréhension de l'activité micronationale et, ce n'est pas rare, des conflits entre micronationalistes de filets variés.

Ce texte a pour objectif d'analyser plusieurs critères des pratiques micronationales, leurs caractéristiques et de montrer à quel point l'expression micronationalisme peut être large.

Le Micronationalisme: une brève histoire et son évolution

Le 17e siècle a vu l'essor du concept exprimé par le traité d'Osnabrück et de Münster, connu sous le nom de paix westphalienne, qui a marqué le principe du système moderne observé par le droit international et consacré comme l'un des moments les plus impressionnants de la pratique diplomatique de tous, bien que son interprétation soit parfois contestée.

Ce n'est qu'au siècle suivant que les premières entités pouvant être classées comme micronations sont apparues. La plupart de ces prétendues entreprises micronationales qui ont vu le jour aux XVIIIe et XIXe siècles étaient des entreprises financières excentriques ou ambitieuses, avec un succès variable. Dans cette perspective, le cas du Royaume du Sarawak, fondé en 1841 et qui a survécu jusqu'en 1946, est apparu comme un « État parallèle », devenant effectivement souverain, puis un protectorat britannique et intégrant enfin la Malaisie, un statut qui perdure encore aujourd'hui. Ce cas spécifique est à l'origine de la tradition de croire que les projets micronationaux, pour être ainsi, doivent envisager l'indépendance et la reconnaissance.

Des exemples contemporains du Royaume de Sarawak étaient les établissements désastreux du Royaume d'Araucanie et de Patagonie (1860-1862), violemment réprimandés par les gouvernements du Chili et de l'Argentine mais avec des prétendants au trône jusqu'à nos jours et le Royaume de Sedang (1888 - 1890), dont l'histoire confuse et turbulente contre le Vietnam, la France et l'Angleterre s'est terminée par la mort de son fondateur. De la même période, le royaume de Redonda survit jusqu'à nos jours; officiellement une dépendance à Antigua-et-Barbuda, fondée en 1865, n'a pas réussi à se déclarer indépendante, mais a réussi à se maintenir en tant que fondation littéraire avec sa propre monarchie et aristocratie - et quatre prétendants au trône.

Malgré ces histoires d'échec absolu ou de succès modéré, il y a toujours un jalon dans la définition de la micronation, établie, dans une certaine mesure, par Lundy, une île britannique dont le propriétaire au début du 20e siècle a émis ses propres pièces et timbres-poste, bien qu'ils ne se soient jamais déclarés indépendants du Royaume-Uni, et qu'ils soient généralement mentionnés comme ayant été gouvernés comme un fief. Cet exemple est devenu le précurseur des soi-disant « micronations territoriales » ou « dérivatistes ».

Hormis les aventures du XIXe siècle, c'est dans la seconde moitié du XXe siècle que se produit la soi-disant « renaissance micronationale », avec d'innombrables micronations territoriales fondées et jetant les bases de projets à venir, en particulier ceux qui se poseraient dans les pays anglophones. L'exemple le plus célèbre, le grand représentant des micronations fondées à cette époque, est la Principauté de Sealand, fondée en 1967. La période a également observé de nombreux projets qui aspiraient ou réalisaient la construction d'îles artificielles. Parmi ceux-ci, deux ont réussi leur construction, mais avec leurs projets micronationaux attaqués et démantelés: la République de Rose Island, fondée en 1968 et détruite par la marine italienne et la République de Minerve, fondée en 1972 et annexée par les Tonga.

Dans les années 1980, le Japon a connu son propre phénomène micronational, avec d'innombrables villages se déclarant indépendants comme un moyen d'attirer l'attention sur leur culture et leurs dialectes, ayant organisé plusieurs réunions micronationales et une industrie touristique saine et rentable qui a amené le public urbain à la campagne. Le mouvement s'est refroidi avec la crise économique de 1991, lorsque de nombreux villages qui faisaient partie du mouvement micronational ont dû fusionner avec de plus grandes villes, dissolvant les entités micronationales.

Actuellement, contrairement aux pionniers de la micronationalité, avec leurs activités militarisées ou basées sur des pratiques commerciales, le micronationalisme est devenu presque un passe-temps pratiqué par les jeunes presque entièrement sur Internet, dans de nombreuses communautés avec quelques développements en dehors du secteur virtuel. Internet a fourni au mouvement micronational un caractère sans précédent de professionnalisme et de visibilité, donnant lieu à des centaines de projets depuis le début des années 1990, mais fragmentant également le mouvement micronational en différents types de pratiques, car, en tant que mouvement social, le micronationalisme est un sujet changer comme toute autre pratique sociale. Si par le passé les micronations pouvaient arracher des centaines de défenseurs et de citoyens à une distance considérable entre eux, maintenant il est absolument courant de trouver les « nations unipersonnelles » ou, dans une expression moins flatteuse, « Egostan »; projets créés uniquement pour la vanité de leur chef. La pratique micronationale est globale et plurielle, mais elle est particulièrement populaire dans les pays anglophones.

Parmi ces micronations qui ont bénéficié de la présence en ligne, le Royaume de Talossa, fondé en 1979, mais présent sur Internet depuis 1995, et la République Royale de Ladonie, qui existe en tant que territoire physique et virtuel, fondé en 1996, se distinguent.

Classer les projets micronationaux

Avec la vulgarisation du thème, il est naturel que la micropatriologie progresse également. Suscitant un intérêt non seulement pour les médias, mais aussi pour l'académie, les micronations sont devenues non seulement un phénomène social à observer, mais aussi à étudier, avec un nombre considérable d'articles académiques et de publications littéraires consacrés au sujet. L'un des axes d'étude des micropatriologues est la qualification d'une micronation ; c'est-à-dire quel type de projet est cette micronation et si, en raison de ses caractéristiques, elle peut être considérée comme telle.

En introduisant brièvement le sujet, commençons par les concepts liés au macro-national ou, comme indiqué, à « l’axe de la réalité » ; c'est-à-dire des institutions soumises au droit international qui sont plus ou moins reconnues dans les relations souveraines.

Les « entités supranationales » comprennent un ensemble de micronations qui, en vertu d'un traité, assument des fonctions gouvernementales ou administratives ordinaires et sont également maintenues par un collectif de macronations, dont l'Union européenne est le meilleur représentant et le meilleur exemple.

À leur tour, les « macronation », comme mentionné ci-dessus, sont des entités souveraines sur leur propre territoire et n'ont aucune relation de dépendance avec d'autres macronations et, par définition, correspondent aux principes de la Convention de Montevideo et font partie des Nations-Unies ; à tout le moins, avec la reconnaissance de la communauté internationale, comme l'Espagne ou le Portugal par exemple.

Les « Micro-Etats reconnus» sont des États dont la souveraineté est reconnue par la communauté internationale, mais en raison de leur taille, ils peuvent avoir une relation de dépendance avec d'autres macronations, comme Andorre ou Nauru. La variation non reconnue d'un micro-État serait la possession et l'exercice de fait de la souveraineté sur un territoire sans reconnaissance des macronations.

Cela dit, nous sommes entrés dans la classification des projets micronationaux. La plupart de la littérature micropatriologique indique que les micronations peuvent être classées selon les modèles de « simulation socio-politico-économique », «simulation historique», «divertissement personnel et exercices d'auto-agrandissement», «fantaisie, fiction ou expression artistique», «manière de promouvoir l'agenda »,« pour les moyens de fraude »,« les anomalies historiques et les États candidats »,« l'exercice du révisionnisme historique » et « les projets de nouveaux pays ».

Les micronations de la simulation socio-politico-économique ont tendance à se présenter de manière sérieuse, avec la participation de participants matures et normalement impliqués dans des activités sophistiquées et structurées pour émuler les opérations d'une macronation. Selon cette définition largement acceptée, la Freetown Christiania, une micronation ou, selon le gouvernement danois, une communauté autonome fondée en 1971 et le Saint-Empire de la Réunion, une micronation brésilienne fondée en 1997, correspondent à cette définition. Ils sont encore différenciés par l'un étant appelé dérivatiste et l'autre, comme simulationniste ; cette variation sera traitée plus loin.

Les simulations historiques sous la forme d'un projet micronational, dans le même sens que les simulations socio-politico-économiques, ont tendance à paraître sérieuses et professionnelles, mais leur objectif est d'imiter les institutions et les situations et cultures passées, généralement gréco-romaines ou médiévales. Le clou de cette catégorie est la direction de Nova Roma, fondée en 1998 et aujourd'hui, qui s'éloigne de son parti pris micronational et est, depuis 2016, une organisation éducative et religieuse à but non lucratif.

Par centaines, il y a des micronations consacrées au divertissement et à l'auto-gratification, qui constituent la plupart des projets micronationaux en vigueur aujourd'hui. Cette catégorie a des caractéristiques différentes, mélangeant les caractéristiques de celles mentionnées ci-dessus, mais elles sont normalement limitées à une activité exclusivement en ligne et durent quelques semaines ou mois, bien que ce soit une catégorie avec des exceptions très notables qui confirment la règle. Les exceptions les plus notables sont l'Empire Aericain, fondé en 1987 dans le cadre d'un projet Pythonesque et la République de Molossia, fondée en 1999 et déjà un point d'intérêt obligatoire pour les touristes au Nevada, États-Unis d'Amérique.

Les exercices de fantaisie, de fiction ou d'expression artistique qui utilisent la pratique micronationale sont délibérément créés pour exprimer une vision artistique et fantaisiste et constituent en soi des œuvres d'art, ignorant largement les aspects politiques qui peuvent être vérifiés dans des projets micronationaux provenant d'autres sources. Des exemples de cette catégorie sont la République Royale de Ladonie, dont le territoire est une bande péninsulaire de Suède où ils ont été créés par Lars Vilks en 1996 et la Principauté de Lorenzburg, également une micronation suédoise qui promeut la «paramitocratie», c'est-à-dire une micronation qui avec l'aide de la municipalité de Karlstad, promeut le tourisme et la narration collective.

De la même manière que l'art peut utiliser la pratique micronationale pour sa promotion, il est courant que des groupes qui défendent une cause à un moment ou à un autre soient intéressés et s'organisent de manière similaire. Les micronations créées pour défendre ou promouvoir un programme spécifique sont généralement associées à des programmes progressistes et réformistes et visent à attirer l'attention des médias sur la question à défendre. La République de Conch, fondée en 1982, était motivée par un blocus et un poste de contrôle de la patrouille frontalière des États-Unis qui ont dérangé les résidents et les touristes et le Royaume gai et lesbien des îles de la mer de Corail, créé en 2004 face au refus de l'Australien gouvernement en reconnaissant les unions homosexuelles, mais a disparu avec le changement de législation en 2017.

Si, d'une part, la pratique micronationale est reconnue pour attirer des artistes et des militants aventureux dans la meilleure utilisation de l'expression, il y a aussi ceux qui osent utiliser la pratique micronationale à des fins inquiétantes. L'exemple du domaine de Melchisédek, fondé en 1990 et qui aurait revendiqué la souveraineté sur plusieurs petites îles de l'océan Pacifique pour devenir un paradis fiscal, est célèbre et dont les créateurs ont été poursuivis pour la pratique de divers délits. Une autre micronation qui fait normalement l'objet d'interventions légales est la République libre du Liberland, fondée en 2015 et accusée de vendre la citoyenneté à des réfugiés syriens en échange de l'asile, qu'elle ne peut naturellement pas offrir.

La catégorie intéressante est constituée des États candidats et des anomalies historiques. Contrairement aux autres, ces micronations sont fondées sur de véritables aspirations à devenir des États souverains et résultent d'anomalies historiques ou d'interprétations excentriques du droit, qui les rendent susceptibles d'être confondues avec des macronations. Habituellement, ils sont situés dans de petites enclaves territoriales contestées et avec une activité économique basée sur le tourisme, la philatélie et la numismatique. Au mieux, ils sont tolérés par les macronations qui les entourent et, au pire, ignorés. Des exemples de cette catégorie sont la Principauté de Seborga, dont la fondation remonte à 1963 en raison de l'absence de la région dans l'Acte d'unification du Royaume d'Italie en 1861 et, par conséquent,

Toujours par rapport aux événements historiques, il existe des projets liés au révisionnisme historique. Il s'agit d'une catégorie avec peu d'exemples et, lorsqu'ils apparaissent, ils ont tendance à se présenter comme un « gouvernement en exil », même s'ils n'ont le soutien d'aucun groupe politique et leur pertinence est, au mieux, faible. L'exemple consacré et toujours utilisé pour cette catégorie d'activité micronationale est le gouvernement provisoire impérial, fondé en 1985 et qui s'autoproclame représenter le gouvernement de l'empire allemand dans ses frontières d'avant 1914.

Enfin, il y a des projets de nouveaux pays. Ils impliquent généralement l'idée d'acheter ou de construire une île artificielle et de fonder une nation sous les auspices d'une idéologie libertaire ou libérale et démocratique. Des exemples frappants sont la République de Minerve, fondée en 1971 sur une île artificielle et envahie et annexée par les Tonga l'année suivante et la Principauté de Freedonia, officiellement fondée en 1997, a tenté d'obtenir des terres entre 2000 et 2001 et des affrontements au sujet de l'acquisition territoriale ont entraîné la mort, et la dissolution du projet.

Toujours au niveau de l ‘ « axe de réalité » micronational, il existe d'autres définitions intéressantes qui méritent notre attention. Les « protonations », qui sont des micronations situées sur le territoire physique qu'elles revendiquent, mais ne cherchent pas activement à affirmer leur souveraineté contre une micronation, ce qui est le cas déclaré par le Royaume de Talossa. Les micronations sont définies comme des « métanations » qui définissent le fait d'avoir une « patrie spirituelle », alors qu'elles ont une structure gouvernementale active, pas nécessairement située sur ce territoire et le Saint-Empire de la Réunion est un exemple toujours cité pour ce cas. Les « pseudo nations » sont celles créées pour être simplement de la fantaisie ou pour le jeu de rôle, tandis que les « nations ego » sont celles qui se composent de peu de citoyens et dont l'objectif est d'attribuer pompe et circonstance à leurs partisans.

Après l'analyse de « l’axe de la réalité », c'est-à-dire de l'étude du concept de macronations et de micronations, des points de convergence à ceux de divergence entre les concepts, il faut analyser, ensuite, « l’axe de dérivatisme », qui ne s'applique qu'aux micronations, et c'est une analyse des similitudes entre entités micronationales, en référence à des parallèles macronationales, pouvant cumuler les définitions de cet axe avec celle de l'axe de réalité. En termes simplifiés, il traite de la micronation "plus réaliste" à "moins réaliste".

Une micronation dite « dérivatiste » s'est engagée à mettre en place des institutions qui ressemblent et agissent comme des institutions micronationales, telles que la monnaie, les forces de défense, les informations, le parlement et autres, comme la Principauté d'Aigues-Mortes. Le projet qui correspond à la définition de « semi-dérivé » est la micronation qui, influencée par le réalisme, mélange cet engagement avec le dérivatisme avec des institutions plus focalisées sur la portée micronationale, comme c'est le cas de la République de West Who.

Dans la séquence, nous pouvons observer les micronations « semi-particulières », qui ont des éléments dérivés dans le sens d'apparaître professionnalisme et sérieux et « particularité », qui est à son tour le projet micronational qui reflète l'apparition d'institutions macro-nationales, mais les visualise comme base de leur expression culturelle sous forme de micronations. Un exemple de micronation semi-particulière est le Saint-Empire de la Réunion, tandis qu'un exemple de micronation particulière pourrait s'appliquer à la micronation également lusophone des Provinces-Unies de Mauritanie ou à la très traditionnelle République de Porto Claro. Enfin, les micronations «fantastiques», comme suggéré, ne font aucun effort pour émuler des institutions macronationales, constituant ainsi de la pure fantaisie.

Aux fins d'analyse, et en pouvant encore s'accumuler avec les définitions déjà présentées, il y a ce que l'on appelle le « micronationalisme thématique ». Le micronationalisme thématique est le concept selon lequel les micronations fondent un ou plusieurs aspects de leur projet sur un thème particulier, en particulier un thème culturel, mais peuvent également être appliquées à des aspects économiques, politiques ou religieux.

Cette variante du micronationalisme est subdivisée entre le thème «historique», où les projets utilisent une époque historique particulière comme thème ou, dans certains cas, avec des éléments «futuristes» et en raison de ce biais de «relecture», ils sont généralement - et d'une manière erronée - confondue avec des simulations historiques; la variante «géographique» a son thème autour d'une nation ou d'un lieu particulier, tandis que la variante «religieuse» tire sa grande inspiration d'éléments d'une ou plusieurs religions, existantes ou créées à des fins micronationales. Celles de type «politique» trouvent leur plus grande inspiration sur une base politique spécifique, généralement socialiste-communiste, mais avec des exemples national-socialistes également vérifiés.

Pour illustrer ce qui précède, nous citons l'Empire d'Austénésie et le Royaume d'Imvrassia comme micronations de thème historique, reproduisant la culture romano-byzantine et romano-grecque, respectivement ; l'Empire éteint de Pavlov et la Communauté de Zélande représentent la modalité « géographique », dont l'inspiration a été trouvée en Russie et en Scandinavie, respectivement. Dans la modalité religieuse, l'État de Sandus et son inspiration bouddhiste et le Royaume des Templiers, qui se fait appeler le « Vatican protestant », se distinguent comme des exemples majeurs. Dans la variante politique, nous pouvons utiliser deux exemples dans des spectres opposés : la Communauté fédérale de Sirocco, un projet anti-communiste avec des éléments des années 1950 dans sa structure (et donc aussi historiques), et la micronation brésilienne et maintenant éteinte « Union des Républiques Populaire Socialistes ».

La théorie du plan parallèle : une nouvelle approche

La théorie du plan parallèle a émergé en 2017, lorsque le Congrès de Colo a eu lieu, un événement intermicronational qui visait à créer des procédures normalisées pour la diplomatie, l'économie, la souveraineté micronationale et d'autres éléments de l'État. Les plus grands projets micronationaux identifiés comme dérivés sur le continent américain ont participé à cet événement, à savoir: la Grande République de Delvera, la Confédération Nord-Américaine et l'Empire Karno-Ruthène.

Nommée «Résolution sur la souveraineté micronationale», elle a été rédigée par les participants au congrès, considérant qu'il existe des micronations et des macronations avec leurs fonctions et responsabilités établies, mais qui ne se chevauchent pas et que, puisque les micronations auraient le pouvoir d'être exercées dans les domaines social, culturel et économique, l'autorité micronationale reposerait entièrement sur le consentement des gouvernés et non par le «recours à la force», caractéristique typique du pouvoir coercitif de l'État «classique».

De plus, vérifier que les lois micronationales sont appliquées par le biais de sanctions convenues par consensus ad idemet selon les restrictions macronationales à la violence (puisque, comme indiqué précédemment, les micronations n'ont pas de pouvoir coercitif), les micronations n'ignorent pas que leurs citoyens les micronationales ont également la citoyenneté macronational et, par conséquent, considérant que les macronations ne tolèrent pas les contestations de leur autorité sous la forme de mouvements sécessionnistes ou séparatistes (et que cela ne doit pas nécessairement être l'objectif d'un projet micronational respectable), des gouvernements micronational qui se présentent effectivement comme des «serviteurs» des citoyens qui se sont rendus disponibles par un manifeste de volonté et de conscience, ils doivent protéger leurs citoyens des difficultés et persécutions inutiles aux mains des macronations face aux mouvements micronationalistes irresponsables, avec une remarquable observation des projets dits «sécessionnistes» au lieu de «dérivés».

Selon cette logique, la soi-disant souveraineté micronationale et la souveraineté micronationale ne s'excluraient pas mutuellement, mais coexisteraient et s'appliqueraient là où cela est possible et, dans les cas où les micronations demanderaient le statut d'État macronational, il y aurait un changement dans leur base d'autorité et, par conséquent, de son caractère national.

Cela dit, il serait impossible de ne pas reconnaître que les gouvernements micronationaux ne maintiennent pas le monopole de l'usage de la force exercé par les macronations et qu'ils seraient sous la juridiction des lois de macronation concernées et porteraient l'identification peut être erronée comme étant un mouvement qui cherchait à usurper le monopole de la force macronationnelle, qui extrapolerait naturellement le biais micronational de tout projet. Naturellement, la résolution ne s'appliquerait pas au droit à l'autodétermination d'une ou de plusieurs personnes, ou de leur gouvernement représentatif.

La théorie s'est répercutée dans certaines micronations. En plus des micronations qui souscrivent à la résolution, la Communauté de Deseret, la République de l'Ouest qui, l'Empire d'Adammia et la Principauté d'Ermenstein ont adopté la théorie dans le cadre de leur philosophie et de leur conscience micropatriologique.

Comme prévu, la nouvelle théorie a également été critiquée, bien que naissante. Les adolescents micronationalistes Tom McMillan et Will Campbell ont essayé de développer la théorie entre la fin de 2017 et le début de 2018 pour soutenir le mouvement qu'ils cherchaient eux-mêmes à stimuler, appelé dans un très court article «New Secessionism». Il s'avère que pour ses grandes ambitions, la théorie ne cadrait pas car elle semblait "de nature simulationniste", ignorant les préceptes les plus fondamentaux de la théorie: les micronations ne peuvent pas contraindre les citoyens et ne peuvent pas concurrencer les macronations pour l'usage de la force.

Pour ces critiques, la résolution a directement confronté l'idée que les micronations devraient devenir indépendantes. Malgré cet argument, il est intéressant de noter que le projet micronational mené par ces critiques comportait des éléments mythologiques et émulait l'économie du Royaume-Uni de Grande-Bretagne, ce qui lui apporterait la classification classique de la micronation semi-particulière. Malgré l'ironie apportée par les faits, le projet s'est effondré, qui aurait existé de 2014 à la mi-2019.

Un autre aspect soulevé par ces critiques pour «améliorer» la théorie ou la «rendre applicable» était la comparaison avec le principe de la souveraineté tribale aux États-Unis. Une erreur, bien sûr: bien que le gouvernement traite certaines tribus indigènes comme des «nations dépendantes du pays», ce concept crée une autorité inhérente aux tribus pour autoréguler uniquement les questions tribales, ce qui peut, au mieux, être considéré comme une autonomie limitée.

La théorie du plan parallèle, comme toutes les théories, n'est pas une reproduction absolue de la vérité et tend à être développée, améliorée ou adaptée, mais il est indéniable qu'elle correspond à la pratique: des micronations surviennent et leurs gouvernements développent des capacités à mesure que les citoyens rejoignent le projet et ils offrent aux fonctionnaires le privilège de les gouverner, ce qui, oui, signifie leur déléguer pouvoir et autorité, dans la mesure où ils acceptent ce pouvoir et cette autorité. Sinon, que ce soit en raison d'une incapacité absolue à faire respecter l'autorité ou d'une absence totale de citoyens, dans ces circonstances, il ne repose plus sur sa forme d'État, car un élément de base à classer de cette manière est d'avoir une population physique et de contrôler la région qui se plaint. Sans force de contrôle et sans population qui accepte cette force,

Conclusion

Commune à tous les domaines de l'expertise humaine, la compréhension de l'activité micronationale est modifiée par le temps, l'espace et la perception de la manière dont ce type d'activité influence les deux éléments mentionnés et tout ce qui est vérifié, en mettant l'accent sur l'homme: modifiable par nature, adaptable par situation et non conforme par instinct.

Le micronationalisme est, dans une certaine mesure, une manifestation vivante de « l’État idéal » que nous voudrions nous insérer, un fait confirmé par les nombreuses demandes de citoyenneté que les micronations reçoivent quotidiennement des « non-conformistes ». Non pas qu'ils pensent vraiment à passer à la micronation, mais cette citoyenneté acquise devient un morceau de résistance, une manifestation de principes. Et le micronationalisme n'est que cela.

Malgré le fait qu'il existe des dizaines de nomenclatures possibles, celles mentionnées ici étant potentiellement les prédécesseurs de bien d'autres à venir, le mouvement micronational peut être synthétisé comme une simulation plus ou moins sérieuse d'un État, même s'il évoque l'objectif de constituer une nation, avec plus ou moins de succès. La façon dont cela se produit, ainsi que les différences entre les peuples, est si particulière qu'il ne semble pas cohérent d'appeler des projets avec cet ethos « micronational » ou « non micronational».

Chaque projet peut, et dans une certaine mesure, être classé, mais il est indéniable que chaque système a tendance à être renouvelé et adapté à travers les nouvelles réalités qui se présentent et le micronationalisme n'échappe pas à cette règle.

Une étude réalisée par S.M.I.R l'Empereur-Roi de Karnia-Ruthenia
Traduite de l'anglais par S.A.S le Prince de Bérémagne